一个独特的窗口，可以观察中间山区和村庄的巨大变化，以到达长江河

□Li Luping的“ Shibaoshan的家”是人们对人民生活的粉丝Changmin的记忆，他在人民发展方面的个人经历以及他对人民世界的观察和思考。以前，中国各个村庄的深度分析和描述中有许多例子。就像著名的社会学家Fei Xiaotong的“江康经济”一样，“中国村庄：泰图，山东”人类学家杨·莫兴（Yang Maochun），xiong peiyun的“中国”和liang hong的“中国”和“中国”。尽管以上文本的目的是研究，审查和描述中国乡村地区的领域，但文本中的农村地区是不同的，相同的，场景在某些地方和表情中的重点也有其自身的重点。 “江康经济”着重于社会学意义上的农村经济发展，“一个中国村庄：山东·泰图”是针对“人类学”感中的社区生活，“村庄中的中国”评估在城乡二元结构的背景下，通往现代化乡村的困难以及曲折的道路，“ liangzhuang的中国”是纯粹的文学文字，重点是“ liangazuang”开放的变化。同样在水里。从那时起，江平平是平坦的。 Dongshi和Zhijiang下游的高度在40或五十米之间，而最高的是Shibaoshan的151米。因此，在Sunzigou的人们看到长江，但他们很少喝杨氏河的水。在当代抗贫困的战斗中，志山人有时被试图引入以色列的灌溉技术，但由于缺水而失败了。其次，“ Shibaoshan的家”不是社会学意义的现场调查，而是充满了社会学调查环境，例如“无毕业的接力赛”和“找到失落的“摇篮”，“调查家庭教育，SH）Ibaoshan的学校管理。第三，不是在农村改革中进行的文本研究，许多章节都集中在农村改革和管理上，例如“减轻贫困的记录”和“永恒的“光”，它描述了什叶派可以是电力的自我，是山上的菠萝和“不是上尉”，等等。母亲”等。也许我们可以将“ Shibaoshan的家”视为跨文本研究长江河中央河流的乡村。这本书分为六个部分：“长期的传奇”，“飞行战争”，“蝴蝶的旋律”，“多边形家庭”，“无尽的火”和“流动的家庭爱”。从历史到现在，这六个部分几乎从远处到关闭。 “长期的传奇”是五月镇的根源 - 文化的根源，也是长期以来的资源。带有-set审查和审查的ilmyths他的家乡并教了他们中的哪个是真实的，哪些是毫无根据的。不管传奇关于“ shibaoshan”的财富，“ shibaoshan”的传说以及扬兰河南部的Qianlong的传说，或者是在竹头骨中竹竹的神秘灭绝的传说。实际上，这是对还是错都没关系。如今，大多数在Shibaoshan或Sunzigou的人可能不知道这些神话，但是没有它们，“ Shibaoshan”没有起源和基础。 “飞行战争”是Sunzigou历史上的补充和丰富。对于一个村庄而言，勤奋，生孩子和贫困的消除肯定是历史，但是战争，烟雾和动作也是这片土地的历史。 “蝴蝶转化的旋律”具有困难和扭曲以及蝴蝶转变为Sunzigou村的转变，例如各种角度，例如缓解贫困项目，电力供应，农村教育，搬迁和住房更新，在村庄之间接触D现代世界，以及当代大学和乡村学生之间的零距离经验。 “多双重的本地口音”选择了几个代表性的数字，例如老分支秘书，团队负责人，小学和中学老师，铁匠，专业的鸡肉养鸡，单身农民，单身农民等。因此，我们可以将这些家庭的爱视为Sunzigou和Shi Baoshan的供词，与其他人不同，Sun Zigou的叙述是基于特殊的观点。书中提到的是原始手稿，并听取了他们的意见。同时，他是一个热情的观察者。在他的新闻生涯的几十年中，粉丝Changmin一直在Yichang和Sunzigou之间迷路，随着Sunzigou的变化。在他的工作中，他多次组织了一系列有关“三个农村问题”的报告。她花了八年的时间分类，并讲述了有关什叶派的故事。最后，他是一个见证人。作为Sunzigou的本地人，他从那以后就开始体验Sunzigou的发展和变化。 19岁以后，他以村庄的干部为参与了Sunzigou村的管理。后来，即使他走出了Sunzigou，他仍然照顾了它的发展。这些各种观点集中在叙述者上，使“ Shibaoshan的家”显然与其他关于乡村的非虚构文本不同。这不是完整的社会学和经济重要性的调查文本和分析理智或“农村振兴”文本，写着良好的变化，也不是一种怀旧的文本，哀悼乡村受到城市化和现代化的极大影响。但是，口味，气氛和内涵可能对“ Shibaoshan的家”感到满意。 ANG这些重要因素使“志山的家”的独特性成为了独特性。从某种意义上说，“ Shibaoshan的房屋”是一个窗口，可以查看中国农村地区的变化，也是对当代农村地区强大，温暖和充满肌肉的看法。